五十步笑百步的意思_五十步笑百步是什麼意思_五十步笑百步出處

2020-07-20 12:20:05  来源:涛水情成语网 
五十步笑百步解釋】:作戰時後退瞭五十步的人譏笑後退瞭百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤,隻是程度上輕一些,卻毫無自知之明地去譏笑別人。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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五十步笑百步,戰國時候,孟子跟梁惠王談話,打瞭一個比方,有兩個兵在前線敗下來,一個逃跑瞭五十步,另一個逃跑瞭一百步,逃跑瞭五十步的就譏笑逃跑瞭一百步的,說他不中用。其實兩人都是在逃跑瞭,隻是跑得遠近不同罷瞭。比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤,隻是程度上輕一些,可是卻譏笑別人。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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語出《寡人之於國也》:“孟子對曰:‘王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?’曰:‘不可,直不百步耳,是亦走也。’”Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【出自】:《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【示例】:比如老將軍算是忠心,猶能建立宋朝旗號,然僅逍遙河上,逗留不進,坐視君父之難,隻算得以~。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【讀 音】wǔ shí bù xiào bǎi bùOde成语大全首页-涛水情成语网
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【釋 義】作戰時後退瞭五十步的人譏笑後退瞭百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤,隻是程度上輕一些,卻毫無自知之明地去譏笑別人。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【用 法】作賓語、分句;指自作聰明。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【結 構】復句式Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【近義詞】以五十步笑百步Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【押韻詞】陶鎔鼓鑄、三番四復、刀山劍樹、摳心挖肚Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【道理】看事物應當看到事物的本質與全局。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【出自】《孟子·梁惠王上[2] 》:“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”Ode成语大全首页-涛水情成语网
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【示例】比如老將軍算是忠心,猶能建立宋朝旗號,然僅逍遙河上,逗留不進,坐視君父之難,隻算得以~。 ◎清·陳忱《水滸後傳》第二十五回Ode成语大全首页-涛水情成语网
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英文翻譯:Ode成语大全首页-涛水情成语网
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The pot calls the kettle black. 不能隻看表面和局部。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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成語出處:Ode成语大全首页-涛水情成语网
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《孟子·梁惠王上》Ode成语大全首页-涛水情成语网
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《孟子》一書七篇,是戰國時期孟子的言論匯編,記錄瞭孟子與其他諸傢思想的爭辯,對弟子的言傳身教,遊說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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《孟子》記錄瞭孟子的治國思想、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰國中期,屬儒傢經典著作。其學說出發點為性善論,主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來,都把它當做傢傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字,從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優美。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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原文:Ode成语大全首页-涛水情成语网
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梁惠王曰:“寡人之於國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民於河東,移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”Ode成语大全首页-涛水情成语网
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曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王知如此,則無望民之多於鄰國也。不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之傢可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,途有餓殍而不知發。人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異於刺人而殺之,曰:‘非我也,兵也。’王無罪歲,斯天下之民至焉。”Ode成语大全首页-涛水情成语网
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譯文:糧食運到河內,河東遭瞭饑荒,也如此辦。我考察鄰國的政治,沒有哪個國傢像我這樣用心的。鄰國的百姓並不因此而減少,我的百姓並不因此而加多,這是為什麼呢?”孟子回答說:“大王喜歡戰爭,那就讓我用戰爭作比喻吧。咚咚地敲起戰鼓,兵器刀鋒相交撞擊,有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑瞭一百步停下,有的人跑瞭五十步停下。憑著自己隻跑瞭五十步,而恥笑他人跑瞭一百步,那怎麼樣呢?”惠王說:“不可以。隻不過沒有跑上一百步,這也是逃跑呀。”孟子說:“大王如果懂得這個道理,那就不要希望自己的百姓比鄰國多瞭。不耽誤農業生產的季節,糧食就會吃不盡(這句指在農忙季節不應讓人民為公傢服役)。密網不下池沼捕魚,魚鱉就會吃不盡(按,古時曾經規定)。斧子按一定的季節(指在草木凋落的時候,那時生長時節已過)入山砍伐樹木,木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完,木材用不盡,這樣就使百姓供養老人孩子和為死者辦喪事都沒有什麼遺憾瞭,百姓對生養死葬都沒有遺憾,就是王道的開端瞭。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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五畝大的宅園,在裡面種上桑樹,五十歲的人就可以穿絲織品瞭。雞、豬、狗等傢禽、傢畜的飼養(豚:小豬。彘:大豬),不要耽誤它們的繁殖時機,七十歲的老人可以吃肉瞭。百畝的耕地,不要耽誤它的生產季節,數口人的傢庭沒有挨餓的情況瞭。認認真真地辦好學校教育,反覆進行孝敬父母、敬愛兄長的教育(庠序:學校,殷代叫序,周代叫庠),須發花白的老人就不會頭頂著或背負著重物走在路上瞭。七十歲的人穿衣吃肉,普通百姓餓不著、凍不著,能達到這樣的地步,卻不能統一天下而稱王的,是不曾有過的事。Ode成语大全首页-涛水情成语网
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富貴人傢讓豬狗吃人吃的東西,而不知道加以約束,道路上有餓死的人,卻不知道打開糧倉賑救災民,老百姓死瞭,就說:“這不是我的罪過,是年成不好造成的。”這種說法和拿著刀子刺人,把人殺死後,卻說“殺死人的不是我,是兵器”有什麼不同?大王不要歸罪於年成,那麼,天下的老百姓(指別的諸侯國的人)就會前來歸順瞭。”(责任编辑:五十步笑百步的意思_五十步笑百步是什麼意思_五十步笑百步出處)